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很荣幸，笔者近来温雅到四川重庆某名师陈氏，对“三元玄空学说”狡赖的不雅点，意有同说念之想。该师求真求实，不甘寂然，不仅领有高训诲高学历，况兼想法博广。与笔者从“历史传承方面“解构不同的，该师主若是从三元玄空学说实质垄断进行狡赖与批判。 实质上，该师在早年前，亦然“三元玄空“学说的学习秉承和垄断者。咱们从其著述以及海量的文章解读预防中，就能发现条理。如今，该师能“回归自然”，收复真确，善莫大焉。 谈天简谈，本日之文，笔者主要谈谈，《地舆五诀》不适用山区水法的“四大原理“。 地舆五诀，是广博民间地师，勘察和操作地舆风水的“压箱本“阴私。在民间，地舆师父崇拜的“地舆秘本”，时常是“阳宅三要”和“地舆五诀”。尽管两书有其独到的方便性和操作性，但垄断上，实质有适度的垄断规模。 就如《地舆五诀》此书，尤其水法，就不适用于山区水法。原因一：《地舆五诀》成书于平阳地域，垄断以平阳为主
笔者保藏了一本天津藏书楼摆列的清光绪六年扫叶山房刊本的《地舆五诀》。这亦然刻下市面可探员的，算是现有最早版块的《地舆五诀》。后世的五诀典籍预防和注解，齐是依靠和参考此版块为底原本。包括现在现世的“寰宇常识出书社“和“华龄出书社“。 笔者之前在诸多的文章中，反复发达，阅读地舆堪舆书目，一定要阅读原始古本古经。尽量少读或不读注解版和预防版，因为注解和预防版，或多或少的，对原始版块有弃取，与原始版块模样，有一定的相差。倘若误入，可能数年以至数十年无法纠正。图片
依据计划费力，《地舆五诀》成书应当在于乾隆乙巳年，即公元1791年。赵九峰及受业弟子四川彭县王梦亭，成齐张应泰三东说念主参合著述矫正而成。 赵九峰是清朝直隶省磁州东说念主（今河北省磁县），恒久在朔方仕进，恒久游历燕（北京）、赵（邯郸）、梁（陕西部分区）、秦（陕西咸阳）、宋卫（河南平原），察看这些以平原平阳水乡为主的坟地数以万千计。直到《地舆五诀》文章成书，才在四川等地仕进，察看坟地。图片
实质上，赵九峰数万计的坟案例，其垄断和考证的规模，还是所以平原平阳为主，这是他仕进和举止的处所。仅仅很缺憾的是，赵九峰书中除表面归集为，无一案例，由此，关于他发达说说的“数万案例“，均需要赐与打扣头。 尤其可见，《地舆五诀》表面的垄断，于平原平阳较为合适，与山戋戋域则难以和会。 本站仅提供存储就业，通盘内容均由用户发布，如发现无益或侵权内容，请点击举报。