□吴光范
一、揭开历史之谜的学术巨著
自明代以来，山东省胶州半岛和东北等地的“小云南”外侨世代薪火相传，称其祖籍地在云南的“小云南”，而学术界对“小云南”究竟在何地说法不一，无所适从。改良绽开以来的数十年间，为揭开此谜，在山东、东北等地的“小云南”东说念主后裔的热烈期盼、苦苦探索下，在宇宙远大学者的共同勤快和新闻媒体的表情支持、积极参与下，在山东和云南等省指导的眷注、鼓励下，高出2014年云南省代表团到山东历练，山东指导谈及《云南日报》报说念的《小云南：胶东东说念主的祖籍地》等文，回昆后相关指导作出批示，《云南日报》最初行径，除邻接登载相关著述外，并由《春城晚报》与《半岛都市报》开展了“山呼海应”的联踏实地采访报说念，推出了影响较大的《"甲骨文之父"王懿荣后东说念主的寻亲路》和青岛市旅游协会会长、青岛银海集团董事长辛华龙带领青岛历练团到鹤庆县辛屯镇新登村委会辛营村寻根等报说念，鼓励了青岛市与大理州2017年两地建立计策配合关系。在此基础上，曾在山东、云南任职的省指导刘慧晏同道，对此特别珍爱，在他亲身安排、研究和鼓励下，以山东著名学者刘德增（民进山东省委副主委、皆鲁师范学院副院长）、王钧林（曲阜师范大学孔子文化盘考院院长、山东省大舜文化盘考会会长、中国先秦史学会东夷文化盘考会副会长兼布告长）为主编，宇宙政协常委、中国作者协会副主席白庚胜作序的100多万字学术巨著《山东东说念主的云南血脉——明代云南外侨山东盘考》一书，于2021年1月由中国海洋大学出书社出书了，并在北京召开了新书发布会。该书是盘考明、清历史补阙之作；是集宇宙盘考“小云南”学者心血和智谋的结晶，具有历史学、地名学、古代交通学、东说念主口迁移学、谱牒文化等多学科盘考进犯学术价值之作；是对“小云南”课题盘考求真求实、蓝本清源、还历史真相，特别慎重之作和紧要阶段性阻挡。在此谨对主编刘德增、王钧林先生付出的忙绿和智谋，对刘慧晏、杨立敏、秦云鹏及中国海洋大学出书社相关同道作出的勤快暗示丹心的敬意。
二、吟唱云南“小云南”外侨不畏困难、艰难慷慨的精神
该书载入了外侨盘考、郊野探问与记者采访、文件编录、论文选集等四编。在外侨调研中第一章明初大变局下的山东，记录了明朝燕王朱棣靖难之役、注意倭寇入侵的军事体制、洪洞树外侨等，为明代云南外侨山东的盘考作了铺垫；第二章寻找云南与“小云南”外侨，记录了“胶东半岛：云南与‘小云南’外侨的散播”和“辽东半岛：云南与‘小云南’外侨的再迁区”，把云南“小云南”外侨一闯山东、二闯关东、屯戍海防、开发东北荒漠的史诗般的故事呈目前东说念主们目下；第三章破解“小云南”之谜，记录了张其卓先生（辽宁省鞍山市原谱牒学会副会长、丹东市岫岩县熟识、曾任丹东市文化局的指导）“是第一个作此勤快的东说念主。他说康熙闲静‘三藩之乱’后，从云南押解吴三桂旧部去盛京，途中在山西停留，又转折到山东。遂有‘山西小云南’‘山东小云南’。”在“小云南”地望中载：“盘考者越来越倾向于‘小云南’在云南”；在“云南与‘小云南’外侨的祖籍”中载：“越来越多的根据标明：胶东半岛上云南与‘小云南’外侨的主体是来自云南的军户。”其中载入了云南师范大学朱端强教化的验证：胶东半岛一带的云南与“小云南”外侨，除了归建的山东卫所将士外，还有云南一带的积恶流放和抗倭从云南征调的少数民族士卒；在第二篇郊野探问与记者采访中，载入了《春城晚报》与《半岛都市报》记者邓建华、程权联踏实地探问写出的《山东青岛之卫所篇》《青岛：与云南外侨的历史根源》《青岛崂山有42%的村庄自云南迁来》《栖霞市三分之一的村庄都来自“云南”》《云南是我魂牵梦萦的祖籍地》《红岛韩氏：即即是魂魄也要“落叶归根”》《祖传木板印证来昌盛理》《从祥云到巍山鸡头山：“甲骨文之父”王懿荣后东说念主的寻亲路》《祥云实考》等多篇重磅报导；在第四篇《论文选集》之《“小云南”地望验证》，第一篇载入笔者《“小云南”之谜考释》和时任大理州白族文化盘考院院长、副盘考员赵润琴同道在白族课题盘选取亲赴山东实地检会，用详实的调研阻挡写出的令东说念主慑服的《山东“小云南”外侨考》，该文说，她所带领的探问组“发现，云南‘小云南’外侨墟落密集地散播在胶东半岛地区，高出是在今青岛第一带的云南外侨墟落相比多。在原胶南市1104个当然屯中，云南外侨墟落342个，占墟落总和的30.98%。”载入了云南师范大学朱端强教化《<明初外侨山东的云南地望考>商榷》：“咱们就滇东说念主迁鲁问题征诸史书，初步发现明初以来确有云南东说念主迁往山东和江浙沿海的种种记录，且与上引胶东两县家支或口碑所言其先人迁鲁的原因、方向和阶梯关系密切。归纳起来，大体有以下三种情况。（一）从军入鲁……（二）流放入鲁……（三）抗倭入鲁。”还载入了谭雨明、王玉珉、张方纲、鞠明库、胡子龙、龙圣、边百森、王砚天、吕杨、陈世松、张金奎、吕伟达、任银睦、侯文程、王群、朱光涌、张彩霞、刘梅村、王汉倬、战庆辉、郑海亭、张健、赵欣、张德玉等学者的论文，皆言之有据，奇光异彩。
该书《论文选集》之《“小云南”地望验证》第一篇，为笔者《“小云南”之谜考释》，其中，《云南“小云南”酿成技能考》中说：“故明洪武十五年间（1368-1398年）官修的《诸司职掌·礼部·主客部》所载‘小云南土官’、明《礼部志稿》所记‘明初云南设有小云南土官’，其技能应为明洪武十五年（1382年），此为明代官方称云南县（今祥云县）为‘小云南’之最早者……称云南县（今祥云县）为‘小云南’的起止技能，上自明洪武十五年（1382年），下至‘1918年为幸免省县重名，以‘彩云南现，东说念主以为祥意，改（云南县）为祥云县。’绵延技能长达536年，系特定时空、特定地域、稀零原因酿成的。”通过多量史实验证说明“小云南”是“越南外侨说”、“山西说”、“山东说”等均是不合适历史事实之论；在《山东、东北“小云南”外侨族谱考》中，笔者列举了古今云南地名与上述族谱记录相符的20多个实证；在《小云南先祖来自云南考》中，论证了“‘小云南’先祖缘于各地军丁加盟的明朝征元30万雄兵。因他们到过云南，是以把云南说成是祖籍地 ”之说不成成就；“傅友德征滇雄兵，从洪武十四年入滇，至明永乐初年，来自宇宙各省的明军贯注云南长达20余年，妻室大部为云南土著之住户之女，第二代已长成，回迁山东之后，这些明军贯注云南东说念主员偏激子女便认定其祖籍地为云南”之说也不成成就；“‘小云南’东说念主因家支永久失修，误将云南作为祖籍地”等说法亦不成成就；指出“既然这些‘军户其祖籍地并非云南，大多数是江浙、安徽一带’，这些军户只会告诉子女，其父辈、祖辈永久的居住地、安息地在‘江浙、安徽一带’，独一到祖籍地‘江浙、安徽一带’才能凭吊先人，如斯代代相续，即使族谱失修，300年后修族谱也决不会‘因而只可凭借几代东说念主的理论相传，称其祖籍地来自云南’”，故“小云南”东说念主后裔所说的祖籍地云南，其先辈实为云南籍东说念主。
总之，《山东东说念主的云南血脉——明代云南外侨山东盘考》一书的出书，雄辩地说明胶东半岛等地的‘小云南’外侨中的大部分确系来自云南，辽东半岛是云南与“小云南”外侨的再迁区，至此尘埃落地，使“众说纷纭的小云南”之谜得以破解，山东与云南两省区对此课题的配合盘考结出了丰硕的果实，从而助推了大理州政府与青岛市政府于2017年11月14日签署计策配合框架公约和对于加强旅游配合的框架公约，卓有奏效地鼓励了两州市旅游、提拔、东说念主才交流等多方面的配合，为山东、云南两省增进友谊、交发配合、共谋发展揭开了新的篇章。
明代云南“小云南”外侨入鲁卫国抗倭，他们的后裔清代又闯关东开发东北萧索，与此同期，清顺治十六年（1659年）投诚明军及闲静“三藩”之乱后被遣送东北的吴三桂旧部中的云南籍军民，他们“寝苫枕块，以启山林”，使昔日的榛狉之地成为了富遮之区，昔日之北大荒，后资格代不懈慷慨，变成中国的粮仓、为中华英才作出了可歌可泣的孝敬。
山东鳌山卫博物馆还展出了云南“小云南”东说念主在卫国抗倭中显裸露来的将军的事迹。据《明代鳌山卫相通述略》载：“1985年版《即墨地名志》记录：‘据传，明代鳌山卫有18家相通，其姓氏是：廉、卢、顾、朱、石、王、焦、牛、何、吴、成、唐、高、冯、周、越、开、杨。”，其中“鳌山卫吴氏，原籍系云南省临安府通海县秀山乡（现包摄玉溪市统带）。一生祖尧，明初从朱太祖转战南北，屡立军功，诰授鳌山卫相通佥事，诰封明威将军，子孙世及，居鳌山卫东门里。”“鳌山卫成氏，原籍云南省澄江府路南州（《明代鳌山卫相通述略》原注：‘现为云南省澄江市路南彝族自治县，也称后村区’，笔者按：应为明代澂江府路南州，今为云南省昆明市石林彝族自治县）。鼻祖成达吴，随从明太祖转战有功，诰授鳌山卫相通佥事，诰封明威将军，居鳌山卫南门里、西门里两处家宅。”“鳌山卫陈氏，原籍云南省澄（澂）江府路南洲（州）。明洪熙元年（1425年），三世祖铨调任鳌山卫相通佥事，敕封明威将军。到任管过后，阖家居住鳌山卫西门里陈家巷子。”成氏、吴氏、陈氏三家原籍云南，占18家相通的六分之一，将军中云南籍比重如斯之大，则屯垦军东说念主中云南籍军民亦当不少。故“再由云南迁来即墨”的明军中既有多量“往常曾随朱元璋像出身入死，后又随傅友德等远征云南”的江浙、安徽一带“军户”，也有“祖转战南北，屡立军功”的原籍云南的多量“军户”。因明军“远征云南”战斗强烈，虽不象唐朝李宓那样“二十万东说念主弃之死地，只轮不返”，但也有多量阵一火和减员，为补充兵源，以“征丁”、“从军”、“屯垦”而使多量原籍云南东说念主成为明军“军户”。上述文件记录的成达吴、陈铨“原籍云南省澄（澂）江府路南州”（今云南省昆明市石林彝族自治县），吴尧“原籍系云南省临安府通海县秀山乡”（今云南省玉溪市通海县秀山镇），其所记府、州、县、州里与云南明代及现今地名十足吻合，可见，云南是上述明代鳌山卫相通军官和无数屯垦军民实确切在的祖籍地，是古今云南行政区画的信得过地名。
《山东东说念主的云南血脉》的主编王钧林先生的跋文中说：“本书作者群中，正好有两位最进犯的作者诀别对此作出了孝敬。一位是德增、主编、作者沉静二任，他留心于从云南和‘小云南’外侨的落脚地山东半岛出手作念了探问盘考的职责，本书第一编‘外侨盘考’出书在德增之手；另一位是云南省东说念主大常委会原副主任吴光范先生，他偏向于从云南和‘小云南’外侨的始发地明清技能的云南和‘小云南’出手作念了多量文件爬梳、参互验证的职责。他们二位一重‘原始’，一重‘要终’，且均能兼顾永远两头，成绩甚丰，令东说念主佩服。尤其是年高德劭的吴光范先生，对云南和‘小云南’外侨问题从了解、关注到盘考，前后抓续三十余年，动须相应，为本书撰稿。先生之作，黄钟玉馨。”主编王钧林先生对笔者的点赞，实属饱读吹和鞭策，炫夸吹法螺。
2017年5月26日下昼参不雅明代云南外侨荒草庵古古迹，在古银杏树下合影（左三为常州大学周有光谈话学院教化吕杨，左四为云南师范大学教化朱端强，左五为笔者，左六为青岛银海旅游集团公司董事长兼总司理辛华龙，左七为云南省大理州白族文化盘考院院长赵润琴）。
三、开启无间长远盘考和开发诈欺的新阶段
时任宇宙政协常委、中国作者协会副主席的白庚胜同道2019年9月18日在《山东东说念主的云南血脉·代序》中说：“作为一个切入点，《山东东说念主的云南血脉》课题乃是上述重大社会想想配景下进行的一个紧要文化行径，它开辟了我国地域文化关系相比盘考的新寰宇，足以手脚是继罗香林先生从事客家文化盘考之后汉族文化盘考的又一绝响。……这项课题盘考偏激阻挡极地面提振了像我这么滇云学东说念主的文化自信、文化自发，让我深知积极有为才能为中华保驾护航。……这项课题盘考的终极缠绵有待进一步深化，不成只是称心于回答一部分山东东说念主中是否和会有云南血脉，还应深究和会有什么样的云南血脉、并对其政事、经济、文化真理作揭示，以助力于两地间在现代履行在条目下的配合、走动，其圆中华英才伟大回话的‘中国梦’。”
白庚胜同道上述结论不仅指出了“小云南”外侨课题盘考获得的阻挡具有“继罗香林先生从事客家文化盘考之后汉族文化盘考的又一绝响”的进犯真理，并对今后长远盘考云南“小云南”外侨课题托福重望。笔者觉得，下述几方面似可作为进一步长远盘考的切入点：
一是盘考云南外侨山东、胶东的建筑文化的交流
刘增德先生著《大搬动——寻找<大槐树>与<小云南>外侨》载：山东青岛市崂山区“陆家村有一种带‘溜子’的四合套院。‘溜子’是指配房的脊檩压到北屋和南屋顶的坡面上，直角吩咐处的草顶酿成泄雨水的槽。…当地称四合院套院中间的旷地为‘天井’，盘考者觉得：‘这天井，这溜子都与云南或江西建筑手法有着渊源关系’。”这使我想起了2017年5月“首届山东云南寻根议论会”邀请云南几位学者到山东青岛市鳌山卫等地参不雅时，时任大理州白族文化盘考院院长、副盘考员赵润琴同道指着当地的照壁和鹅卵石砌墙对笔者说：“大理“三方一照壁”和“鹅卵石砌墙不会倒”的建筑步地被云南外侨带到这里啦。”上论说法均有物证，值得长远盘考，以利于进一步获得云南外侨山东、东北在建筑文化交流方面的阻挡。
二是盘考云南外侨山东、胶东的习气民俗文化的交流
谱牒文化是中华传统文化的进犯内涵之一。云南“小云南”外侨后裔多珍爱族谱撰修和寻根。如山东维坊《韩氏族谱序》说：“吾韩氏相传明洪武间（笔者按：《维坊韩氏文化创刊号》编削为明永乐二年）迁自云南布政司小云南乌撒卫，…小云南属云南县地，…其中墟落最多。乌撒卫亦村名，…平原沃壤，住户殷富，韩氏聚族而居，亦有迁居瀰渡镇（笔者按：今大理州弥渡县）者。”此家支所记技能、地点比之其它“小云南”东说念主家支较为明确，故2017年山东维坊韩氏赴云南寻根团赴大理等地寻根访祖圆满顺利。山东、东北“小云南”东说念主多重家支和谱牒文化盘考，体现了爱国爱乡的民族文化的深有情感。以尊敬先辈的先态，进一步征集和盘考“小云南”东说念主家支，“去粗取精，去伪存真”，得出带规矩性的剖判，对于匡助山东、东北，乃至海表里“小云南”东说念主后代寻根访祖、阐扬爱国爱乡的精神，增强中华英才气运共同体果断，助推相关省、地的交流和旅游产业发展，都具有积极的真理。
三是盘考云南外侨山东花草的交流
云南东说念主、高出是昆明、大理等地东说念主民群众素有种花爱花的优良文化传统，甚而云南今天成为宇宙鲜切花的主要主要供给地。明代云南外侨把云南山茶花移植到山东，因在直快的冬季绽开，五彩纷呈，酷好山东东说念主民所喜爱，被冠以“耐冬”的好意思名，成为清代作者蒲松龄先生笔下情有独钟之物。2011年笔者在《“小云南”考》中说：“山东崂山太清宫三官殿正殿院内的耐冬，是国度一级保护古树名木。清代作者蒲松龄，曾以太清宫内的耐冬与牡丹为题材，写下脍炙东说念主口的《聊斋志异香玉》篇。据明代崇祯年间《崂山志》记录：系明代永乐年间说念东说念主义三丰从海岛移栽于庭院，于今已600多年了。耐冬是云南山茶花的变种，溯其源，亦然从云南移植的。据山东烟台市园林料理处王俊、杜勤民、王家祥《试论胶东半岛耐冬资源今昔的变迁·耐冬的着手》说：“‘据《中国植被》载：我国云南西北部、东南部、金沙江河谷、川东、鄂西和南岭平地，不仅是第三纪古热带植物区系的避风港，亦然这些区系身分在古代分化发展的关键地区。而这些第三纪古热带着手的植物区系，即目前东西温带和亚热带植物区系的首先，这一地区就是它们的发祥地。…由以上讲解，胶东半岛耐冬是着手于古热带平地，在胶东半岛耐久处于亚热带技能，耐冬从古热带平地北上而来。’”因古代陆路交通未便，云南山茶花外移山东，很可能亦然从元江红河航说念，经越南而运至山东沿海岛屿养殖，再移植至山东崂山等地的。…元江红河历史上就是云南的进犯通说念，其航运历史悠久，早在秦汉技能，就有‘蜀安南说念’之称，由河口进出，内接巴蜀、外联交趾（今越南北部）；到隋唐技能发展为‘马援古说念’、‘莲花滩古说念’；至明清技能，更是日暮途远。清光绪21年（1895年），河口慎重被辟为商埠，民国初年，史载‘大船三百，划子千艘，走动如蚁’。其时，每天战争蔓耗（按：今名蛮耗）船埠运送物质的马帮多达2万匹，由此可见元江红河航运之盛。由此可知：云南古代矿产多是从水路运出的，云南东说念主外迁也主若是走水路。山东崂山太清宫三官殿正殿院内的耐冬，是国度一级保护古树名木。清代作者蒲松龄，曾以太清宫内的耐冬与牡丹为题材，写下脍炙东说念主口的《聊斋志异香玉》篇。据明代崇祯年间《崂山志》记录：系明代永乐年间(1403-1424年)说念东说念主义三丰从海岛移栽于庭院，于今已600多年了。耐冬是云南山茶花的变种，溯其源，亦然明代云南外侨由水路带到山东崂山长门岩岛尔后移植到崂山等地的。”此项盘考，对阐扬历史文化优良传统、发展花草等特点农业，都具有积极的真理。
四是发掘云南外侨山东、胶东的历史文化，把云南“小云南”先辈震古铄今的事迹化为多姿多彩、催东说念主奋进的文艺、影视佳品
云南明代同期出现了吒咤风浪的郑和，抗倭卫国的云南外侨，他们同抗日干戈中浴血奋战台儿庄的滇军60军爱国军东说念主，都是中华英才的无礼，是云南东说念主民的无礼。云南“小云南”先辈一闯山东，二闯关东，比《闯关东》的电视剧技能跨度更大（触及明、清两代），空间边界更广（触及滇、鲁、辽、吉、黑五省区），历史东说念主物和素材更多，但愿云南有为的作者群，潜心盘考，引发灵感、创作震荡东说念主心、催东说念主奋进的强人史诗、影视和体裁作品，为筑牢中华英才气运共同体果断、助推“一带悉数”开导作出新的孝敬。
（吴光范，云南省东说念主大常委会原副主任，曾耐久兼任云南省场所志编纂委员会副主任、省地名委员会主任及省政府盘考室参谋人、《云南省社会科学学》特约盘考员。兼任云南省地名委员会主任时，主抓裁剪出书的《中华东说念主民共和国地名辞书·云南省》，1994年4月获云南省提拔委员会一等奖、1997年8月4日获省东说念主民政府颁发的1993—1995年社会科学优秀阻挡二等奖。所著《云南地名探源》1992年获中国地名学盘考会个东说念主专著一等奖。）
山东外侨胶东半岛鳌山卫云南发布于：山东省声明：该文不雅点仅代表作者本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间干事。